Glauco Mattoso é poeta, ficcionista, ensaísta e articulista em diversas mídias. Pseudônimo de Pedro José Ferreira da Silva (paulistano de 1951), o nome artístico trocadilha com "glaucomatoso" (portador de glaucoma, doença congênita que lhe acarretou perda progressiva da visão, até a cegueira total em 1995), além de aludir a Gregório de Matos, de quem é herdeiro na sátira política e na crítica de costumes. Após cursar biblioteconomia (na Escola de Sociologia e Política de São Paulo) e letras vernáculas (na USP), ainda nos anos 70 participou, entre os chamados "poetas marginais", da resistência cultural à ditadura militar, época em que, residindo temporariamente no Rio, editou o fanzine poético-panfletário JORNAL DOBRABIL (trocadilho com o JORNAL DO BRASIL e com o formato dobrável do folheto satírico) e começou a colaborar em diversos órgãos da imprensa alternativa, como LAMPIÃO (tablóide gay) e PASQUIM (tablóide humorístico), além de periódicos literários como o SUPLEMENTO DA TRIBUNA e as revistas ESCRITA, INÉDITOS e FICÇÃO. Durante a década de 80 e o início dos 90 continuou militando no periodismo contracultural, desde a HQ (gibis CHICLETE COM BANANA, TRALHA, MIL PERIGOS) até a música (revistas SOMTRÊS, TOP ROCK), além de colaborar na grande imprensa (crítica literária no JORNAL DA TARDE, ensaios na STATUS e na AROUND), e publicou vários volumes de poesia e prosa. Na década de 90, com a perda da visão, abandonou a criação de cunho gráfico (poesia concreta, quadrinhos) para dedicar-se à letra de música e à produção fonográfica, associado ao selo independente Rotten Records. Com o advento da internet e da computação sonora, voltou, na virada do século, a produzir poesia escrita e textos virtuais, seja em livros, seja em seu sítio pessoal ou em diversas revistas eletrônicas (A ARTE DA PALAVRA, BLOCOS ON LINE, FRAUDE, VELOTROL) e impressas (CAROS AMIGOS, OUTRACOISA). Jamais deixou, entretanto, de explorar temas polêmicos, transgressivos ou politicamente incorretos (violência, repugnância, humilhação, discriminação) que lhe alimentam a reputação de "poeta maldito" e lhe inscrevem o nome na linhagem dos autores fesceninos e submundanos, como Bocage, Aretino, Apollinaire ou Genet. Em colaboração com o professor Jorge Schwartz (da USP) traduziu a obra inaugural de Jorge Luis Borges, trabalho que lhes valeu um prêmio Jabuti em 1999. Nesse terreno bilíngüe GM tem-se dedicado a outros autores latino-americanos, como Salvador Novo e Severo Sarduy, e tem sido traduzido por colegas argentinos, mexicanos e chilenos. Segundo Pedro Ulysses Campos, "A poesia de Glauco Mattoso pode ser dividida, cronologica e formalmente, em duas fases distintas: a primeira seria chamada de FASE VISUAL, enquanto o poeta praticava um experimentalismo paródico de diversas tendências contemporâneas, desde o modernismo até o underground, passando, principalmente, pelo concretismo, o que privilegiava o aspecto gráfico do poema; a segunda fase seria chamada de FASE CEGA, quando o autor, já privado da visão, abandona os processos artesanais, tais como o concretismo dactilográfico, e passa a compor sonetos e glosas, onde o rigor da métrica, da rima e do ritmo funciona como alicerce mnemônico para uma releitura dos velhos temas mattosianos (a fealdade, a sujidade, a maldade, o vício, o trauma, o estigma), reaproveitando técnicas barrocas e concretistas (paronomásia, aliteração, eufonia e cacofonia dos ecos verbais) de mistura com o calão e o coloquialismo que sempre caracterizaram o estilo híbrido do autor. A fase visual vai da década de 70 até o final dos anos 80; a fase cega abre-se em 1999, com a publicação dos primeiros livros de sonetos." Um estudável "glossário mattosiano" incluiria necessariamente algumas características de sua obra, identificadas e rotuladas pelo próprio GM: DATILOGRAFFITI: Assim o autor designa a linguagem chula dos grafitos de banheiro transportada para o papel através da máquina de escrever, esta empregada também como ferramenta de poesia visual — processo que resultou na diagramação artesanal das páginas do JORNAL DOBRABIL, cujos ícones alfabéticos, caricaturando "fontes" ou "famílias" tipográficas, foram batizados por Augusto de Campos como "dactylogrammas". COPROFAGIA: Assim o autor designa sua estratégia literária na época em que editava o JORNAL DOBRABIL, ou seja, uma releitura escatológica da "antropofagia" de Oswald de Andrade. A concepção de GM foi explicada, no livro MANUAL DO PODÓLATRA AMADOR, nestes termos: "uma proposta estética que credenciava meu trabalho, a COPROFAGIA. Fiz a apologia da merda em prosa & verso, de cabo a rabo. Na prática eu queria dizer pra mim mesmo e pros outros: 'Se no meio dos poucos bons tem tanta gente fazendo merda e se autopromovendo ou sendo promovida, por que eu não posso fazer a dita propriamente dita e justificá-la?'. A justificativa era a teoria da ANTROPOFAGIA oswaldiana. Já que a nossa cultura (individual & coletiva) seria uma devoração da cultura alheia, bem que podia haver uma nova devoração dos detritos ou dejetos dessa digestão. Uma reciclagem ou recuperação daquilo que já foi consumido e assimilado, ou seja, uma sátira, uma paródia, um plágio descarado ou uma citação apócrifa. Essa postura 'intertextual' agradou a crítica, e cheguei a ser qualificado como um 'enfant terrible' de Oswald de Andrade." Quem qualificou foi o professor Jorge Schwartz, num ensaio sobre o JORNAL DOBRABIL. Segundo outro professor, Steven Butterman, doutorado nos Estados Unidos com uma tese sobre GM, "Mattoso's preoccupations begin where Oswald's end: if the anthropophagist has eaten somebody, our cannibal will undoubtedly experience a bowel movement." PODORASTIA: Assim o autor designa sua obsessiva atração pelo pé masculino como objeto sexual e estético, ou antes, antiestético, já que se trata de pés grandes ou chatos, sujos ou malcheirosos. No livro MANUAL DO PODÓLATRA AMADOR e em centenas de poemas GM faz referências a termos específicos para o fetichismo dos pés, mas particularmente no soneto "Ensaístico" cunha o qualificativo "podorasta" que ser-lhe-ia aplicável, bem como o adjetivo "podosmófilo", que aparece no soneto "Bizarro". Confira os referidos poemas acessando os tópicos "Erotismo e pornografia" e "Forma e conteúdo" no TEMÁRIO MATTOSIANO PORNOSIANISMO: Assim o autor designa, na poesia, o apuro formal como suporte do impuro conteúdo, ou, como diria o folclorista Miguel de Barros Toledo, a avacalhação do soneto camoniano, lapidado na forma e dilapidado no fundo, este "mais imundo que a putaria de Bocage". Segundo o professor Butterman, "Once again, Mattoso picks up where Bocage left off." XIBUNGUISMO: Assim o autor designa a temática recorrentemente autoflagelatória que adota ao glosar motes correntes ou desentranhados por ele mesmo de versos alheios. Sendo o glosismo, em sua vertente mais fescenina (apelidada "poesia de bordel"), um gênero tão tradicional quanto a poesia de cordel, que não comporta inovações na forma, GM introduz-lhe a inovação na voz poética, que encarna um inusitado papel de anti-herói. No dizer de Barros Toledo, GM envenena a glosa "com sua visão negativa da cegueira e sua descarada inclinação para a inferioridade assumida (contrariando todas as tendências a dignificar os desfavorecidos) e, o que é pior, desafiando o mais arraigado dos valores que honram a reputação de cantadores e cordelistas: a virilidade (apelidada, no caso, de 'cabramachismo'). Que o repertório dos repentistas nunca se pejou de colocar em dúvida a masculinidade do adversário, disso o cancioneiro abunda em exemplos. Mas colocar-se, na primeira pessoa, como vítima de abuso sexual desde a infância, resignar-se diante da humilhação continuada e ainda alardear masoquisticamente sua condição de agradado na degradação cumulativa do cego estuprado — isso é coisa inusitada na cultura nordestina, rural ou urbana, árida ou polida." BARROCKISMO: Assim o autor designa, no soneto, o aspecto mais abrangente envolvendo os diversos contrastes formais e conteudísticos de sua caudalosa produção. Na análise do professor Pedro Ulysses Campos, "Independentemente dos reflexos neobarrocos entre as literaturas latino-americanas, GM tem sua própria interpretação do que seja uma estética barroca na poesia: conciliando o esmero formal (com seus malabarismos léxicos, semânticos e fonéticos) e as transgressões temáticas da contracultura, o poeta rotula de 'barrockismo' a transgênese de linguagens entre o underground e o construtivismo estilístico. Não apenas no livro GELÉIA DE ROCOCÓ: SONETOS BARROCOS (1999), mas em toda sua safra de sonetos, GM parafraseia ou relê procedimentos preciosistas que, ao contrastarem com a vulgaridade da matéria trabalhada, desempenham uma das características mais intrínsecas ao barroco: o paradoxo." TRANSFICCIONISMO: Assim o autor designa, numa parcela de sua produção sonetística, a paráfrase de contos alheios ou a releitura, em verso, de consagrados "plots" ficcionísticos. A maior parte dos contos "sonetizados" por GM está reunida no livro CONTOS FAMILIARES: SONETOS REQUENTADOS. Segundo Pedro Ulysses Campos, "Ao embarcar, com armas e bagagens, na aventura de dar forma de soneto a contos, GM toma por 'mote' argumentos já tematizados por grandes nomes internacionais, de Mishima a Maupassant, e alguns nacionais, de Machado de Assis a Lima Barreto. Naturalmente é apenas a sugestão da trama o que serve de estopim para os versos mattosianos, pois aquilo que o autor batiza de 'transficcionismo' pressupõe, a par da 'transcriação' poética, um desvio — senão total redirecionamento — do percurso narrativo. Resta sempre, como de resto na própria prosa tomada por fonte, a imprecisa impressão de que aquela história já foi lida algures." DESUMANISMO: Assim o autor designa sua incursão, em prosa ou verso, nos terrenos mais socialmente incômodos e politicamente incorretos, como a tortura, o trote estudantil, o seqüestro, a ultra-violência entre territórios do rock ou entre torcidas do futebol — temas tratados com sarcasmo e humor negro, mas sempre evidenciando o inconformismo diante das opressões e injustiças duma suposta "civilização". No dizer de Pedro Ulysses Campos, GM pode ser considerado um poeta engajado, mas "é personalíssimo na maneira de abordar as misérias humanas: em seu autodenominado 'desumanismo', põe o dedo (sujo) na ferida e infecciona as chagas com a crueza e a crueldade do livre-pensador, tão libertino quanto libertário." Veja no menu abaixo a bibliografia poética, ficcional, ensaística ou jornalística de GM e clique no título escolhido: O POETA QUEM É
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